(Crédit image : pearltrees.com)
Frank Darwiche
(SynapsLab / Le Laboratoire / janvier 2024)
L’intérêt de El-Hage pour Sartre et pour l’existentialisme en général est lié à la nouveauté de celui-ci en tant que philosophie de la liberté. Le projet philosophique d’El-Hage, qui se veut, du début jusqu’à la fin, une conciliation ou un rapprochement toujours plus grand entre l’essence et l’existence, le mène de Descartes – qui exemplifie, par son cogito, l’essence – à Maine de Biran, où le maître-mot est la volonté, à Bergson et sa durée, pour finir avec l’existence comme telle chez Sartre et dire qu’avec ce dernier la boucle est, en quelque sorte, bouclée.…
Frank Darwiche
Crédit image : S curve, Anish Kapoor (2006).
SynapsLab / Le Laboratoire / février 2023
Ce texte soutient et présente l’histoire de la philosophie comme celle d’un désir qui ne cesse de se renouveler, de prendre différentes figures, tout en restant le même, tout en étant le Même dans la Différence. Il se veut chronologique, mais surtout aussi archéologique, au sens que prend le terme chez Foucault. Il traque ce qui constitue à chaque fois le discours philosophique et la possibilité du concept sur le corps et dans la chair-même de l’autre. Il retrouve dans cette opération renouvelée en palimpseste historial le travail de l’amour, et il découvre ainsi l’histoire de la philosophie comme celle d’un amour infini au sein du fini, les deux émergeant du désir.
…Stéphane Madelrieux
source : La Vie des idées / novembre 2022
Rorty a fait de la conversation un genre philosophique à part entière, qui l’a poussé à refuser toutes les distinctions stériles à ses yeux : entre l’analytique et le continental, entre les Lumières et la postmodernité la philosophie et la littérature.
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Paul Smart
source : ResearchGate / octobre 2022
Les exemples de cognition étendue impliquent généralement l’utilisation de ressources bio-externes de faible qualité technologique (par exemple, l’utilisation d’un stylo et de papier pour résoudre de longs problèmes de multiplication). Le présent article décrit un cas putatif de connaissance étendue basée sur un dispositif de réalité mixte technologiquement avancé, à savoir le Microsoft HoloLens. Le cas est évalué du point de vue d’une perspective mécaniste. En particulier, il est suggéré qu’une combinaison de ressources organismiques (p. ex., l’individu humain) et extra-organismes (p. ex., les HoloLens) fait partie d’un mécanisme commun qui réalise une véritable routine cognitive.…
entretien avec Jean-Marie Schaeffer par Salomé Tissolong
source : CNRS, Le Journal / juin 2022
Philosophe des arts et du langage, Jean-Marie Schaeffer dépeint la relation entre les arts et les différents âges de la vie. Il interroge les représentations de ces étapes de l’existence par les œuvres et décrit l’évolution de notre rapport à la création au cours de notre vie.…
par Grégory Delaplace
source : La Vie des idées / février 2022
Les images ne sont que les figurations de notre rapport au monde – de nos manières de faire monde. Philippe Descola le montre dans une étude monumentale, qui fait droit à la diversité des cultures, des époques et des œuvres d’art.
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Jean-Marie Chevalier
Le titre pourrait rebuter. Il présuppose que l’esprit serait saturé. De quoi? Probablement d’attributs superflus tels que des capacités mentales, des représentations, des pouvoirs causaux, une essence, qui tous auraient en commun de renvoyer à une intériorité. En ce sens, on pourrait voir dans Désaturer l’esprit un pamphlet contre le désormais célèbre “mythe de l’intériorité.” Ce n’est toutefois pas seulement, ou pas essentiellement, son mérite. Comme l’écrit Pierre Steiner à propos de Wittgenstein: “Après avoir consacré autant d’énergie à la critique du mythe de l’intériorité, il aurait été décevant de soutenir que l’esprit était réalisé […] dans des processus extérieurs, comme des processus comportementaux ou corporels” (Steiner 2019: 159).…
Frank Darwiche
Le Laboratoire 2015/2016
Nous ne voulons pas ici reprendre tout le travail conceptuel entrepris sur l’onto-théo-logique esquissé par Heidegger et développé par d’autres. Ce qui nous intéressera ce sont les conséquences de celle-ci pour la théologie et son identité puis sur la conception du dieu et du divin.…
Cédric Longet
Le Laboratoire 2014/2015
« L’être est dit en de multiples façons » (Τὸ δὲ ὂν λέγεται μὲν πολλαχῶς), écrit Aristote dans Métaphysique Γ, 2, 1003a, 32. Au Livre Ε, il expose la synthèse de ces modes : « nous avons vu qu’il y avait d’abord l’être par accident, ensuite l’être comme vrai, auquel le faux s’oppose comme non-être ; en outre, il y a les catégories, par exemple la substance, la qualité, la quantité, le lieu, le temps, et autres modes de significations analogues de l’Être. Et il y a, en dehors de toutes ces sortes d’êtres, l’Être en puissance et l’Être en acte.…
Denis Prost
Le Laboratoire 2013/2014
Toute l’histoire de la Science est caractérisée par un dégagement d’une gangue, un effort de séparation des pseudo-savoirs. La connaissance est à ce point sécurisante, qu’elle s’affirme comme telle alors qu’elle ne l’est pas. Et cette illusion n’a pas disparu aujourd’hui, loin de là.…
Robert Tirvaudey
Le Laboratoire 2013/2014
L’itinéraire de pensée poématique se fraye un chemin dans l’entrelacs entre philosophie et poésie qui s’incarnent dans la méta-anthropoéthique. Le préfixe méta– prend sa véritable dimension en décryptant ce qui possibilise l’être de l’homme (anthropos) en deçà de ses situations factuelles sur un mode proprement poétique pour tenter de dévoiler une posture éthique (ethos). Ce qui se vérifie aussi bien dans les essais philosophiques que dans les romans…
Mohammad Reza Mohseni et Mahboubeh Fahimkalam
Le Laboratoire 2012/2013
La méditation sur la mort, l’ordre de l’existence ainsi que les mystères de la Genèse constituent l’objet principal des études philosophiques dont s’inspirent, de temps à autre, la poésie et la littérature. Paul Valéry, poète et éminent penseur français du XX ème siècle, et Omar Khayyâm, poète et grand astronome persan du XIIème siècle, abstraction faite de leur appartenance à des époques différentes, affichent des points de vue et des attitudes identiques face à la mort et à l’existence.…
Frank Darwiche
Le Laboratoire 2011/2012
« À partir du moment où les citoyens approuvent, les yeux fermés, tous les discours et tous les actes d’un homme ou d’un groupe d’hommes, à partir du moment où l’électeur laisse entrer le dogme dans la politique et se résigne à croire sans comprendre, la République n’existe plus que de nom. Comme la confiance est la santé des monarchies, ainsi la défiance est la santé des Républiques. » ; « Et c’est assurément ce que voulait dire Descartes, lorsqu’il disait, c’est la première phrase de son Discours de la méthode : “ le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ” ; et par le bon sens, dit-il plus loin, j’entends la Raison, c’est-à-dire la faculté de bien juger et de discerner le vrai du faux.…
Frank Darwiche
Le Laboratoire 2010/2011
Le titre de cet article prend tout son sens et exprime déjà son urgence lorsqu’on ex-pose de l’art contemporain ou, plus précisément, lorsqu’on ex-pose une œuvre d’art et qu’il nous est demandé de nous placer devant, de nous positionner par rapport à elle. C’est qu’on se trouve de plus en plus soit complètement détaché de l’œuvre – non pas au sens d’un détachement critique qui garde et ne se conçoit qu’à l’aune d’un attachement toujours présent, mais d’un détachement où tout lien nous semble difficile à trouver – soit trop près d’elle, comme écrasé contre sa matérialité ou même sa virtualité.…